跳到主要內容

好拍莫過祭典活動!


在旅途中, 最容易讓人貼近當地民俗的, 莫過於祭典活動了。這次到日本關西自由行, 我特地找到了住吉大社祭典的時間是我們可以配合的。祭典第一天我們便預計要參與, 到達住吉大社捷運站看到海報, 才發現祭典有很多活動, 各有排定時間。我們挑了一個適合時間的活動, 但因不懂日文, 不確定是什麼樣的活動。排了行程, 就去了。

當天到達時, 已近中午, 便找個咖啡店吃午餐。這裡大概沒什麼外國遊客, 菜單上竟然一個英文都沒有! 最後我們是用手腳功夫來點餐。吃完午餐, 時間還早, 見附近有公園, 便先到公園溜達。公園裡, 只見老人散步, 爸媽溜孩童, 還有一些單車騎客。看來多是當地民眾, 我們3位遊客在這裡反而覺得奇怪了。


到達住吉大社門口時, 活動早開始了, 是遊行耶! 一群人站在馬路兩旁搶著拍照, 我當然也瘋了。因為晚到, 搶不到好位子, 我一點一點地移動著, 後來雖然移到好位子了, 卻老被後面的人押著不讓我起來拍照, 唉呀~


遊行結束之後, 人群慢慢散去, 有些人往住吉大社裡去, 我們也跟著進去了。裡面建築別有一番味道, 在祭典期間, 也有一些活動和祭堂開放。到處都可看見絡繹不絕的人們走動著。倒是剛剛拍遊行的那麼多相機沒進來大社裡, 我覺得蠻訝異的。不管, 我就是要拍! 看來, 人們也不管我的相機, 持續做著他們正在做的事。




住吉大社祭典, 好玩!


留言

這個網誌中的熱門文章

台北的住宅公園

走進台北市的住宅區裡,常會看見這種小公園。四面全是高樓大廈,中間留了一個小空地,種些花草樹木,擺些桌椅,四周居民可以下來活動聊天。 我覺得,這些小公園倒像是一個大型天井,讓空氣流通,也讓光線照進四周住宅裡,真不失為一個好方法! 小公園斜對面,看見一家健身中心,裡面的人數,比小公園裡的人,多了好多! 看來,這便是時代潮流吧,到有冷氣的地方運動!

美麗的土樓,祖先曾經的家園!

曾經有朋友在臉書上對於我所說的「我是台灣人,不是中國人。」問了一句:「你的祖籍在哪?」當時,我回他:「那要看看你指的是多久之前的祖籍了。一百年前的祖先,在台灣屏東;五百年前的某位祖先,可能在中國廣東、福建;兩千年前的祖先之一,大概在河南一帶;而一百萬年前的祖先們,全部都在非洲。」今天,我們就來看看我的其中一位祖先可能居住的地方,福建客家土樓。 福建客家土樓,位於福建南部,地處深山,享清幽之美。因交通不便,人口流失特別嚴重,能賺錢的壯丁,與還在念書的小孩,全部都外流到大都市,假日才能回來與留守的家人們團聚。中國這些年來經濟成長、旅遊風潮興起,土樓地區因著美麗的風景,開始發展觀光。一到假日,土樓內外都是滿滿的旅客。 我們住在一位回鄉青年所經營的土樓民宿裡,晚上與民宿主人們一起吃晚餐,菜色裡有狗肉,也有兔肉。隔天清晨,民宿主人哥哥帶我們晨遊,去看看達官貴人們新建的別墅。回程時,正好遇見鄰居家的小孩要回城裡的學校,爸爸開著一輛貨車,兩位小孩則坐在無棚蓋的貨物區裡,與滿滿的物品同坐,包含了書包、雞鴨、和醬菜。爺爺奶奶不捨地送別兒孫,繞著車子,一再確認物品是否帶齊。 我的先祖們已到台灣數百年,然而土樓地區的老人們所說的客家話,我依稀還是聽得懂的。先祖們早已離開中國,來到這片新的土地,成家、立業、生根。我們也生在台灣,長在台灣,為台灣而笑,也為台灣而奮戰,我們的的確確是台灣人啊!

篆書:狗

「狗」這個字嘛,相信大家應該都猜得出來,它就是一個形聲字。篆書裡是「犬」加上了「句」。<說文解字>裡也說:       狗,孔子曰:『狗,叩也,叩气吠以守。』从犬,句聲。 然而,今天的「犬」字,還保留著篆書的筆畫字形(如下圖所示:左-篆書,右-楷書),可是,今天的「狗」字,其篆書左半部的「犬」字形,卻變成了「犭」字形。我們不禁要問:這個變化是何時產生的? 目前我們所用的中文,基本上是以楷書為基礎的。從篆書到楷書,中間還有隸書和章草,隸書為先,章草在後。先來看看隸書的「狗」字,是如何寫的。   (狗字隸書的兩種不同寫法) 賓果!在隸書的時代,我們狗字的「犬」字旁就已經變成了「犭」字旁了。那麼,為什麼要做如此的改變呢? 隸書起源於秦代,基本上隸書是由篆書演變而來。因為篆書太過繁複難寫,但是公文堆積如山,便需要一個好寫又快速的字,所以秦代獄吏程邈便把篆書簡化,改彎彎曲曲的筆畫為平直方折,使之書寫方便又快速,「隸書」就這麼誕生了。 我們可以看到:基本上,篆書的字形是遵守東漢許慎在<說文解字>裡所歸納出的漢字造字法則六書。但是,在把篆書的彎曲筆畫更改為隸書的平直方折筆畫之時,有些字就無法尊循六書了。這個轉變,史稱:隸變。 狗字由「犬」字旁改為「犭」字旁,草字頭由「艸」簡化為「艹」,都是隸變的過程。 在隸書之後,漢字字形基本上大致底定。現在的正體中文楷書與隸書的寫法,相差不遠。 *「狗」字的篆書與隸書書法提供者:吳曜梃