我所期待的社區壁畫

去年上了社區營造課程, 也去參觀了一些社區營造案例。近年來, 到台灣各地旅遊, 也看到很多的社區營造案例。在這些案例中, 壁畫, 是個很受歡迎的社造方法。然而, 我所看到的壁畫案例裏, 作畫主題卻鮮少與當地事物有關。這是否真是我們所要的社區營造呢???? 我質疑...

今天, 看到一個案例, 也是壁畫, 卻一眼就能看出這個社區的特色。我認為, 這才是我所期待的社區營造。

浪跡天涯的法國街頭藝術家，在台灣偏鄉的小學畫了….
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台北的住宅公園

走進台北市的住宅區裡，常會看見這種小公園。四面全是高樓大廈，中間留了一個小空地，種些花草樹木，擺些桌椅，四周居民可以下來活動聊天。我覺得，這些小公園倒像是一個大型天井，讓空氣流通，也讓光線照進四周住宅裡，真不失為一個好方法！小公園斜對面，看見一家健身中心，裡面的人數，比小公園裡的人，多了好多！看來，這便是時代潮流吧，到有冷氣的地方運動！

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「虎」這個字，很耐人尋味。不似象、龜等圖畫字的一目了然，東漢許慎的《說文解字》裡卻說「虎」是象形字。可是，我怎麼看都不覺得它像是一隻老虎啊？且讓我們先看看《說文解字》（簡稱《說文》）裡怎麼說的：　　《說文》：「虎，山獸之君。从虍，虎足象人足，象形。」《說文》裡說它「从虍」，又說它「虎足象人足」，讓我們一一來解析。１. 「虍」是什麼呢？《說文》裡指出：「虍，虎文也。象形。」也就是說，它是虎皮的紋路。看看「虍」字的甲骨文與篆書字形的相互對照，便可以理解「虍」字確為象形無誤。２. 「虎足象人足」，則指的是老虎的腳像人腳。看看「人」字的篆書，它和「虎」字篆書的下半部是類似的，許慎當時可能是因此而推論「虎足象人足」的吧！可是，老虎的腳和你我的人腳，怎麼看怎麼不一樣啊？這次，我們直接來看「虎」字的甲骨文與它的各種古代字形吧！你發現了嗎？原來「虎」字的下半部是從老虎的後腳和尾巴的部分，演變而來的，與人腳根本無關！這故事告訴我們：兩千年前的東漢許慎編寫《說文解字》時，因資訊的取得不足，內容或許有誤。事實上，殷墟甲骨文的出土，還只是一百年前的事情而已。許慎肯定是沒看過這些甲骨文的，所以造成判斷錯誤。在二十一世紀的今天，我們已經取得了比兩千年前東漢許慎更加豐富的資訊，可以改正許慎當時的錯誤，傳達正確知識才是。而不是因「尊古」思維作祟，無視最新出土的資訊，事事以古書記載為真理。我們在讀古書時，可以以這個例子為鑑，想想書中所寫的內容，放到今日來看，是否還是正確無誤。

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篆書：狗

「狗」這個字嘛，相信大家應該都猜得出來，它就是一個形聲字。篆書裡是「犬」加上了「句」。＜說文解字＞裡也說：　　　　　狗，孔子曰：『狗，叩也，叩气吠以守。』从犬，句聲。然而，今天的「犬」字，還保留著篆書的筆畫字形（如下圖所示：左－篆書，右－楷書），可是，今天的「狗」字，其篆書左半部的「犬」字形，卻變成了「犭」字形。我們不禁要問：這個變化是何時產生的？目前我們所用的中文，基本上是以楷書為基礎的。從篆書到楷書，中間還有隸書和章草，隸書為先，章草在後。先來看看隸書的「狗」字，是如何寫的。　（狗字隸書的兩種不同寫法）賓果！在隸書的時代，我們狗字的「犬」字旁就已經變成了「犭」字旁了。那麼，為什麼要做如此的改變呢？隸書起源於秦代，基本上隸書是由篆書演變而來。因為篆書太過繁複難寫，但是公文堆積如山，便需要一個好寫又快速的字，所以秦代獄吏程邈便把篆書簡化，改彎彎曲曲的筆畫為平直方折，使之書寫方便又快速，「隸書」就這麼誕生了。我們可以看到：基本上，篆書的字形是遵守東漢許慎在＜說文解字＞裡所歸納出的漢字造字法則六書。但是，在把篆書的彎曲筆畫更改為隸書的平直方折筆畫之時，有些字就無法尊循六書了。這個轉變，史稱：隸變。狗字由「犬」字旁改為「犭」字旁，草字頭由「艸」簡化為「艹」，都是隸變的過程。在隸書之後，漢字字形基本上大致底定。現在的正體中文楷書與隸書的寫法，相差不遠。＊「狗」字的篆書與隸書書法提供者：吳曜梃

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